Vous pouvez télécharger et réécouter l’émission de géographie Planète terre consacrée la cartographie des faits religieux dans le monde. Outre Delphine Papin, docteure de l’Institut francais de géopolitique (Université Paris 8) et cartographe au journal Le Monde, Frédéric Mounier, spécialiste des religions au journal La Croix, vous pourrez entendre ma voix. Compte tenu de petits soucis avec le duplex depuis Montréal (merci Radio Canada!), mon intervention a été sèchement coupée à la 45ème minute.

Voici bien longtemps que je n’ai rien ajouté sur ce blog; ce n’est pas faute de matière, mais davantage faute de temps. En effet, depuis juin 2014 je suis chercheur dans un institut de recherche, l’IRIPI, affilié au Collège de Maisonneuve, à Montréal. Mes thèmes de recherche ne portent plus sur le religieux, mais sur l’intégration professionnelle des immigrants au Québec.

Malgré tout, je continue à me passionner pour les Chrétiens évangéliques, et notamment à leurs manières d’investir les espaces urbains contemporains. Dans les semaines à venir, j’espère trouver un peu de temps pour revenir sur deux ouvrages: When God talks back. Understanding the American Evangelical Relationship with God de l’anthropologue américaine Tania M. Luhrmann (ce que j’ai lu de plus fascinant sur les chrétiens évangéliques dans une approche anthropologique, à égalité avec Language, Charisma and Creativity de Thomas Csordas) et le dernier ouvrage du sociologue américain Robert Wuthnow, Rough Country. How Texas became America’s most powerful Bible-belt State, publié il y a quelques semaines et que je viens tout juste de recevoir.

L’émission Planète Terre consacrée aux espaces des faits religieux dans le monde, enregistrée le mercredi 18 décembre en compagnie de votre serviteur et du sociologue Olivier Bobineau, est disponible ICI. L’émission peut-être écoutée pendant 3 ans et podcastée pendant 1000 jours.

Dans le cours de l’émission, il a été fait référence à plusieurs éléments:

– la sécularisation: Pour Peter Berger, dans La religion dans la conscience moderne (1971), la sécularisation est l’émergence d’une sphère religieuse distincte des autres sphères comme la politique, l’éducation ou l’économie. Un article de la revue Sciences Humaines explique la notion et les enjeux liés au « retour du religieux ».

– la post-sécularisation: la notion a été proposée récemment par le philosophe allemand Jürgen Habermas pour qualifier des sociétés dans lesquelles la place du fait religieux dans l’espace public se trouve redéfini. Vous trouverez ICI un article de Habermas paru dans la revue Le Débat.

– l’erouv, un fil ou tout élément matériel linéaire et continu qui permet de créer un espace privé symbolique au sein de l’espace. La géographe Lucine Endelstein y a consacré un bel article, « L’erouv, une frontière dans la ville?« , dans la revue Ethnologie française. Elle y parle de l’erouv dans le cadre d’une analyse des juifs Loubavitch dans le 19ème arrondissement de Paris.

– Enfin, pour en savoir davantage sur mon travail de doctorat portant sur les espaces évangéliques et pentecôtistes en Seine-saint-Denis et à Montréal, ma THÈSE est disponible en ligne.

Pour celles et ceux qui sont à Montréal et qui veulent en savoir plus sur l’encadrement urbanistique des lieux de culte par les arrondissements montréalais, je donne une conférence le jeudi 7 Novembre, intitulée: « Les arrondissements montréalais à l’épreuve de la diversité religieuse ».

La conférence aura lieu à l’Institut d’urbanisme, 2940 Chemin de la Côte Sainte-Catherine salle 3110, de 12h00 à 13h30.

Affiche de la conférence

Je vous invite à découvrir cette entrevue avec Leïla Benhadjoudja, doctorante en sociologie à l’Université du Québec à Montréal. Son travail de recherche porte sur les courants féministes musulmans, un sujet d’actualité qui permet de dépasser des préjugés sur l’Islam, le statut de la femme et les diverses formes prises par le féminisme. Bref, une belle invitation à la réflexion!

Le journal Le Monde proposait dans son édition du 26 mai un portrait du pasteur Saïd Oujibou, figure désormais incontournable du paysage évangélique français. Celui qui ouvre ses interventions par un sonore « Salam alikoum », est devenu en quelques années l’ancien musulman converti au Christianisme le plus célèbre de France. L’article du Monde est nuancé, assez loin d’ailleurs de certains propos que j’avais pu relever dans une note précédente.

Le 27 mai, le même journal proposait dans son édition en ligne un article intitulé » Pourquoi la phobie de l’Islam gagne du terrain« , sans prendre la précaution d’ajouter un point d’interrogation au titre, comme si l’auteur allait apporter une réponse définitive. Plutôt que « phobie », terme auquel les amateurs des sites identitaires et islamophobes savent désormais parfaitement répondre, il serait sans doute plus juste de parler d' »obsession ». Nous sommes un peu face  à l’éternel problème de la poule et de l’œuf: est-ce qu’un fait social devient un problème parce qu’on en parle, ou bien en parle-t-on parce qu’il s’agit d’un problème (et d’ailleurs, qu’est-ce exactement qu’un « problème social »?)? Dans le cas de l’Islam, il semble légitime de poser la question.

J’aurais aimé creuser la réflexion, mais je croule sous le travail; alors, affaire à suivre…

L’association montréalaise Direction Chrétienne / Christian Direction propose un colloque intitulé L’arrondissement et les Églises  – Vers une (re) connaissance mutuelle, qui se tiendra les vendredi 11 et samedi 12 mai 2012 de 9h00 à 13h00 au 3580, rue Masson, Montréal (entre Pie IX et boul. St-Michel).

J’aurai le plaisir et l’honneur d’y prendre la parole pour aborder la question des relations entre les Églises et les municipalités sur la question des lieux de culte. En effet, on peut observer un manque de connaissance de la part des acteurs en présence: si les municipalités connaissent peu les réalités évangéliques contemporaines et leurs dynamiques en termes d’implantation, les responsables pastoraux demeurent peu informés des lois et des règlements qui encadrent la place des lieux de culte dans les espaces urbains. Je parlerai de la situation québécoise en la mettant en perspective avec ce que l’on peut observer actuellement en France. Cette mise en perspective devra permettre d’alimenter les échanges et le débat. Le colloque sera l’occasion d’apporter des réponses, mais surtout de susciter  une réflexion qui doit se prolonger dans le temps.

Le colloque peut donc intéresser autant les responsables d’Eglises que les fonctionnaires municipaux désireux de mieux connaître les besoins des communautés évangéliques en termes de locaux.

La Chaire de recherche en immigration, ethnicité et citoyenneté de l’Université du Quebec à Montréal organise le vendredi 27 janvier 2012 un colloque international et intedisciplinaire pour étudiants et nouveaux chercheurs: Immigration, diversité ethnoculturelle et citoyenneté. Frédéric Castel (UQAM) et moi-même avons mis pour l’occasion nos connaissances en commun. Nous ferons une présentation intitulée:

« L’expression spatiale de la diversité religieuse dans la métropole montréalaise: une analyse croisée des communautés musulmanes et évangéliques« .

Cette présentation s’appuie sur deux articles que nous rédigeons actuellement. L’idée est de sortir des approches mono-confessionnelles pour proposer une comparaison de deux groupes religieux en nous appuyant sur une série de cartes et de photographies.

Nous valorisons ainsi deux échelles d’analyse:

• l’échelle métropolitaine pour rendre compte des phénomènes de concentration et de diffusion des lieux de culte des deux confessions.
• l’échelle micro-géographique qui prête attention au cadre bâti, à l’insertion des lieux de culte dans l’environnement urbain et les stratégies de visibilité déployés par les communautés locales.